佛源老和尚自传
平湖秋月  2010-10-16 12:34:38  

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自述传略(一)

 

    余名佛源,法号妙心。民国十二年二月二十七日出生于湖南桃江县花果山莫家。父讳芳有,母贾孺人。有三兄三姊及四个弟弟。民国三十年九月从舅父上智下晖法师落发于益阳会龙山棲霞寺,出家时取名真空,法号心净。次年就读于南岳祝圣寺佛学讲习所。灵涛法师以『为人难,为僧亦不易』为题考试,因优,遂推荐入衡阳佛学院讲习所,所长乃空也法师兼职。当时湖南抗战惨烈,日军飞机空袭频繁,时有空战,故于七月仍回祝圣寺插班,明真、了达、心专、灵根诸翁为法师,空也老人为所长。灵涛师父执掌教务,并兼讲课。四十名青年学僧生气勃勃,如法海之龙,一派兴旺。谁知日寇侵凌,政府强制青年僧人亦须服兵役。在十月的一个深夜,几十名同学为逃避兵役而各自西东。朗耀同学投奔广东南华寺亲近虚()公,我则由宁乡返回,隐于桃江浮邱山。

 

    民国三十五年二月,余受戒于南岳福严寺七祖怀让禅师道场,上镇下清为戒和尚。受戒后即在南台寺读佛学研究班。秋际,益阳佛教会派我赴焦山参加太虚大师创办的佛教会会务人员训练班,芝峰法师为班副主任,每天为学员讲课。当时《佛教中流砥柱》月刊办在焦山定慧寺,并有焦山佛学院,雪烦和尚为院长。我于训练班毕业後,留在焦山佛学院深造。奈时局又趋紧张,到处闹学潮,工人罢工,上海、南京的火车也有时不通,其他站的铁轨亦被破坏。三十六年春,乃往宁波观宗寺佛学院(云峰法师为院长),听根慧和尚(方丈)讲《楞严经》,张圣慧女居士复讲,学僧不服,罢课大闹,动用刀棍,开水、石灰、绳索,我的右肩也被捅一刀,幸有棉衣,伤势不重。

 

    是年,太虚大师在上海圆寂,灵骨奉送到奉化雪窦寺建塔,我们到宁波码头迎接,我与一位同学举着旗额在前走,一直到延庆寺,我当时十分难过,但又觉得举旗迎接太虚大师灵骨,非常幸福,希望能生生世世追随太虚大师。

    五月端阳後,乃朝普陀山,遇一罗汉,能以大悲水医治一切疾病,他为我买好回宁波的船票。当时我与江西及湖南两位同学一起去普陀山的。在後寺住了几天,便去潮音洞礼拜观音菩萨,三人所见,各不相同。一人见紫竹林,一人见韦陀菩萨,我见到的则是一尊白衣观音趺坐于洞,头戴黑色纱带,其态正如现今云门寺大殿中的玉佛一般。

    离开普陀後,又赴天童、阿育王寺参学,并到老阿育王参观利宾菩萨拜舍利的地方。在阿育王寺看舍利,由一老师父请出一小塔,捧在手里,由各人去瞻仰。我看到的如绿豆大、灰白色,有好几粒。天童禅堂里也有舍利,说是由印度请回的。天童禅堂很大,师父们认为我是观宗寺的学僧,对我很客气。当时过万松关一路步行,心中无限轻安,深庆自己能做一个出家人,能到这些胜地参学,喜悦之心,十分宽慰。

    七月由宁波到杭州,在灵隐寺挂单,并有幸见到满觉法师,他比我年长十来岁,有老参禅师的风格。不久,巨赞法师要我到灵峰佛学院读书,院长会觉法师也是湖南人。入学不到半年,弘畅老和尚病重,数次来电,催我回益阳白鹿寺。深感弘老对我的培育之恩,乃毅然辍学返湘,朝夕侍其汤药。弘老临终前付我法券,嘱继任住持。我自忖年轻德浅,不敢勉为,唯尽力协助白鹿寺佛学讲习所,兼讲《弥陀经》。当时已接近解放,南岳、长沙各寺均组织自力更生办织布厂、麻袋厂等,白鹿寺也组织办起了织布厂。当时德真师等均在织布厂搞生产。

    不久解放,各寺不断受到土改的影响,我师父智晖法师死後,我将其遗体安放在白鹿寺化身窑时,有人要抓我,我急忙逃走。我连夜跑到沅江的白沙杨梅山,与妙成师住在茅蓬里,以芋叶、麻叶、蒿根充饥,不敢回益阳。後在智超、常应诸师安排下,与觉民师在五一年正月初三,由益阳马良堡趁天未亮,向广东遯去。

    离开益阳,一路南奔,先到韶关南华寺。当时南华寺已驻有军队,本焕和尚等住在六祖殿後面,便由後门进去。本焕和尚见我与觉民是湖南人,想留下我们搞生产。我们得知(虚云)老和尚在云门,于是只住了一夜,便由马坝沿河滩向龙归方向走,走了一天方到云门,在云门寺见到虚云老和尚,心里十分庆慰。当时朗耀向老和尚介绍了我的情况,老和尚听说我读过佛学院,便安排我到客堂。那时因各地僧人四处逃难,都在找安身之处,所以到云门亲近老和尚的天天都有。

    那时有不少来求戒者,要求老和尚传戒,老人悯之,乃于六月十九抱病与之授戒,我为引礼,并在老人前增受戒品。老人并赐我法名佛源。八月初三,老和尚在六祖真身之前将云门法券付与我与朗耀、法云、净慧等五人,均为云门宗第十三代,老人又赐我法号为妙心。

    五一年春,乳源县实行土改,有人鼓动农民向云门寺清算。一天,数十农民入寺,将全寺衣被等物拿到方丈,逼老和尚承认是云门寺欠了他们的钱,要云门寺清还。但此衣被等物折价後仍不够,农民又逼老和尚写欠条,并要限期还清。时值解放初期,地处粤北山区的乳源县又在清匪反霸,所以每天都有公安局的人入寺清查户口。一天查出一个逃亡保长,事情引起波动。有的年轻僧人胆小乱供,胡说寺内藏有电台、手枪等物。公安局信以为真,便到寺内严查。我与明空、智悟当家师等被拘于县城,关在州街碉堡内,直到北京来人,五月时被无罪放归云门。

    五二年初,老人预知此乃大祸临头,若北京不来人解决,全寺僧人将难以幸免。乃招大家于方丈内开会,望能有人去北京求助,但众僧摄于威胁,无人敢去,老人焦急万分。当时事态万分危急,老和尚被囚在方丈,有数人昼夜看守,百余僧人分囚于禅堂、法堂不许外出。有关人员遍搜寺内,上至瓦盖,下及地砖,佛祖尊像,法器经藏,无不一一细查,甚至挖地三尺。严查两日,均一无所获,遂将监院明空、智悟和我等拘去。又将册籍部录及往来书扎及老人百年来所著法语、经疏等一并搜去。此皆为工作组误信寺内藏有电台、******及黄金白银等物所致。数日之内,连拘去僧人二十六人,严刑逼供,至使妙云法师被打死,体智等手臂断折,法云等亦因之至残。众僧恐惧至极,又有数人逃走失踪。虽严加囚刑十日,工作组一无所获,更迁怒于老和尚。

老和尚三月初一便遭囚禁,并连遭审讯,勒令交出金银******。老和尚或言无有,或默默不应。初三,工作组按奈不住,用木棒、铁棒将老和尚打得头破血流,肋骨断折。老和尚跏趺入定,坚忍不对。工作组愤怒,更用力殴打,乃于昏死,後二日方醒。初五工作组又至,见老和尚端坐养息,又暴殴之,以为必死。老和尚被侍者抱坐禅榻,趺坐如故。初十老和尚不支,方作吉祥卧下,经一日一夜,全无动静,众以为涅槃矣。次日晨,老和尚方苏醒。

    我先于二月十九燃指供佛,数日後禀明老人,毅赴北京。先到武汉见陈铭枢,陈说,这是农民运动,谁也不敢阻拦,要我立即上北京见老人弟子李济深。李济深乃民革主席,与刘少奇、宋庆龄、张澜同为建国时中央政府副主席。到北京後,李济深对我很客气,我将云门和老和尚的事一一向他汇报,他立即去找周总理。周总理得知情况後,也立即与身在广东任上的叶剑英通了电话,要叶剑英立即采取行动保护老和尚的安危,并派人护送到北京。李济深回到家里,要我火速回云门,请老和尚立即离开云门寺,因为云门寺在农村,下面政策水平差,不离开恐怕出事。次日我乘火车南下,到了韶关不敢回云门,怕人知我到了北京报信,回去必受报复。故托天性、提辉二师赴云门,将李副主席的话一一转告。

    老和尚便于四月初四离开云门,在大鉴寺过五一节(四月初八)。当时韶关负责的官员要他带头在大街上参加庆祝游行,可怜老和尚当时一身病苦,游行回来,汗水湿透全身。

  当时中央已派专员南下,准备接老和尚进京,次年正月至三月,北京更四次来电相催。四月初八,我与觉民、宽度、法云侍奉,乘车北上。到武汉时,老和尚病重不支,便在三佛寺常住上治病。在武昌下车时,车站派出所仍详加盘查,看行李中有无异物。但老和尚除一套旧灰布的换洗衣物外,还有什麽呢?三佛寺的大鑫和尚接老人住下後,常住僧人及居士们都来顶礼。说也奇怪,早课时大殿梁上一条大蛇出现,大殿佛座後又有一大龟同时出现,而下午老和尚到来。僧俗都说是龟蛇相会,是吉祥之象。

  老人住下後,陈铭枢先生和中南局的几位政要也来看望,问云门的情况。并劝老和尚安心养病,说云门之事慢慢会弄好的。老和尚怎麽也放心不下,虽然有病,仍一一口述,要我记好整理,交给陈铭枢先生,请他以老乡的关系向叶剑英讲讲情(陈与叶都是梅县人),把云门寺被关的僧人全部放回。谁知陈铭枢看了这份材料,认为全是冤枉,乃交与上面,要中央加以解决。老人得知陈铭枢未将材料交与叶剑英而上告于中央,认为会把事情搞糟。但陈铭枢认为这麽大的冤案,不能不让中央知道,否则不能解决问题。不出老人所料,中央的确电令处理好云门事变,并将材料转回广东。于是工作组撤了,公安局长也调走了,僧人们也放了。但韶关方面也就知道是我上北京告的状,写的材料,因而埋下了我日後坐牢的种子。五八年反右时,便成了我坐牢的罪证,说我胆敢控告公安局。老和尚预知这事的因果,虽没法补救而听天由命,但心里却暗自焦急,以至病情日渐加重。大鑫和尚请了武汉的四大名医前来会诊,医生见老人舌苔上厚厚一层黄黑,脉象微弱,几付药下来不见起色,都束手无术。大鑫和尚也只好为老人打佛七,准备後事。

 



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